明经和进士(shì)的区别，明经和进士两门考试的内(nèi)容是明经和进(jìn)士区别是起源不(bù)同、废除(chú)时间不同(tóng)、考试内容不同的。

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明经和进士(shì)的区别，明经和进士两门(mén)考试的(de)内(nèi)容

　　明经(jīng)和进士区(qū)别是起源不同、废除时间不(bù)同、考试内容(róng)不(bù)同。

　　一、起源不同夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科始于隋(suí)朝(cháo)，是(shì)唐朝科举制(zhì)度(dù)取士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故(gù)以“明经”为名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟方(fāng)进等皆以明经入仕。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成(chéng)应(yīng)举的预备机构，也被(bèi)人们视(shì)为与学习西学为主的学堂相(xiāng)对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代(dài)背景(jǐng)中，似乎学堂代(dài)表(biǎo)进步，书院(yuàn)代表落后(hòu)，尽管有些新式书(shū)院实(shí)际上(shàng)是在教育新学。

　　在(zài)戊戌变(biàn)法期间，康有(yǒu)为不仅奏(zòu)过《请废八股试(shì)帖(tiē)楷法改(gǎi)试策论折》，而且也上过《请饬各省改书(shū)院(yuàn)淫祠为(wèi)学(xué)堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识之(zhī)士也(yě)对书院的(de)弊端大加抨(pēng)击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿(dùn)通省书院禀稿》，便详细列举过(guò)清(qīng)末(mò)湖南众多(duō)书院的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传统(tǒng)的教(jiào)育组织(zhī)形(xíng)式和进士科一起随着科举(jǔ)制度(dù)退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于(yú)进(jìn)士(shì)、诸科(kē)外别设(shè)一(yī)明经(jīng)科，分二经(jīng)、三经、五经，考试时问大义(yì)十(shí)条，试时务策三条，出身同于进士，直至宋(sòng)神宗时方废除。

　　三、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　1、进士：进士夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字科(kē)除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考(kǎo)经学和时务(wù)策。

明经和进士有什么(me)区别

　　明经和进士的区(qū)别在(zài)于起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者须(xū)明习(xí)经学，故以“明(míng)经”为(wèi)名(míng)。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士的科目之一。

　　废除时(shí)间：明经科是(shì)宋神饥悔宗时废除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字令所(suǒ)有书院(yuàn)一(yī)律改为学(xué)堂(táng)，宣(xuān)告(gào)了(le)书院这一中国传统的教锋逗育组织形式(shì)和进士科一(yī)起随着科举(jǔ)制度退出(chū)历史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科考经(jīng)学(xué)和时务策。

　　进士科除考经学和(hé)时(shí)务策(cè)以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科举制度的积(jī)极(jí)影(yǐng)响：

　　科(kē)举(jǔ)制度的出现打破了以往中国政治制度(dù)当中传(chuán)统的世袭制观(guān)念(niàn)，政府决定从(cóng)民间选(xuǎn)拔人才，原来官宦家(jiā)族的地位(wèi)就受到了威胁，皇(huáng)上这样做的目的，就是为了减(jiǎn)少传统家族对皇权的制约，整顿政治(zhì)体(tǐ)制(zhì)。

　　对(duì)于其他国家(jiā)的影响(xiǎng)也是非常深远的，十五至十六(liù)世纪，这种制度逐渐流传到了(le)东亚的一些国家(jiā)，到了十(shí)七世纪(jì)，欧洲的传教士来到中国，将(jiāng)这(zhè)种特(tè)别的选(xuǎn)官制度流(liú)传到了欧洲，一直延续到今天的考试，虽然科举制已经废除，烂基(jī)正但是，它在人(rén)们的心(xīn)里依然(rán)影响巨(jù)大。

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