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恻隐之心仁之端也(yě)的意思(sī)10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥(shá)

　　“恻隐之(zhī)心，仁之端(duān)也(yě)”的(de)意思是同情心(xīn)是(shì)仁的开端，羞耻心是(shì)义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑(chǒu)上》的(de)第六章。

　　“恻隐之心(xīn)”是(shì)孟(mèng)子四(sì)心说(shuō)的内容，孟子认为人(rén)性本(běn)善，人皆有(yǒu)不忍人之(zhī)心，“不忍(rěn)人(rén)之心”包括(kuò)四个方(fāng)面，包括恻(cè)隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞(cí)让之心、是非之心(xīn)。

　　原(yuán)文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译(zhī)端(duān)也(yě)；

　　辞(cí)让之心(xīn)，礼之端也；

　　是非之心，智之端(duān)也。

　　人之有是四端也，犹其有(yǒu)四体也。

　　有(yǒu)是四端而(ér)自谓不能者，自贼者也；

　　谓其(qí)君不能者，贼其君(jūn)者也。

　　凡有四端(duān)于我者，知皆扩而(ér)充之矣。

　　若火(huǒ)之始然，泉之始达(dá)。

　　苟(gǒu)能充之，足以保(bǎo)四海；

　　苟不(bù)充之，不足以事父母。

　　《孟(mèng)子》记录了孟子的蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译治国(guó)思(sī)想、政治(zhì)策略（仁政、王霸之辨、民(mín)本、格(gé)君心之非(fēi)，民为贵社稷次(cì)之(zhī)君为(wèi)轻）和政治行(xíng)动，成书(shū)大约(yuē)在战国中(zhōng)期，属(shǔ)儒(rú)家经典著作(zuò)。

　　其学说(shuō)出发(fā)点为性(xìng)善(shàn)论，主张德(dé)治。

　　南宋时朱熹将《孟(mèng)子(zi)》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合在一起称“四书(shū)”。