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　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的(de)高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广的(de)曲(qū)目(mù)之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游览时(shí)，突然(rán)遇到(dào)了暴雨，只好滞留(liú)在岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴(qín)弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县)住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧起身和(hé)钟子期(qī)打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意(yì)在曲调之中，钟子(zi)期(qī)在(zài)一旁听后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子期(qī)就能(néng)完全听出(chū)它的意旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯(bó)牙(yá)惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完全(quán)一样，我的(de)琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了(le)自己从不(bù)离身的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一个(gè)杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的(de)，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们(men)会推出自己店里的特色然后给这个特色其(qí)一个(gè)优雅的(de)名(míng)字，来吸引更多的(de)顾客(kè)到自己的(de)店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取(qǔ)材，一支竹签(qiān)，一(yī)根(gēn)细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是(shì)有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的(de)不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪(nǎ)术(shù)延深(shēn)方面，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清(qīng)初(chū)时，采耳开(kāi)始流(liú)入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅(fù)，常年服(fú)侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更(gèng)是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆(jiē)是(shì)。

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