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劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于(yú)人(rén)是什(shén)么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导者(zhě)，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确(què)的人(rén)放在(zài)正确的位(wèi)置，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等(děng)的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的(de)统治(zhì)者别(bié)人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的(de)政(zhèng)治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于人是(shì130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元)什么意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(l130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元áo)动者被人统治的。

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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容易(yì)，成功领导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所有的(de)特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导者(zhě)的(de)级别也(yě)越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人(rén)，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统(tǒng)治者别人(rén)，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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